UEPlay游藝館

一個探討童玩、玩具、遊戲、游藝、教育的空間

December 14th, 2011

冬至

諺語:『圓仔冬至,紅龜初八』(台語)

冬至

冬至是中國農民曆二十四節氣中的一個節氣,由字意可知它代表著冬天到來。冬至這天也是一年中白晝最短,夜晚最長的日子。古人認為過了冬至以後,白天時間會逐漸延長,陽氣上升,所以有『冬至一陽升』的說法,同時也是大吉大利的日子。

自古以來,冬至就是官方與民間都十分重視的節日。人們除了會準備『清圓』來拜神祭祖,在閩南一帶冬至早晨會吃湯圓,而且稱為『亞歲』,意為雖未過年但吃了冬至圓就已經增長一歲,有些地區(主要中國北方)則流行吃餛飩(餃子),因此有諺語『冬至餛飩,夏至麵。』的說法。

同樣吃湯圓,各地的習俗不盡相同,有些地方要成雙入口,吃到最後一口,若剩兩粒湯圓則預示已婚者在來年萬事如意;若剩一粒湯圓則預示未婚者來年凡事吉祥。另外因為湯圓諧音團圓,『圓』有『緣』的含意,因此有闔家團圓又有緣聚的意思。另有一說法是白色小湯圓有增進人緣的力量,紅色小湯圓可增加善緣,而粉紅色小湯圓則有增加姻緣的效果。

由於冬至日白晝最短,人們要消寒、消霉,所以有『消寒圖』、『消寒歌』的創作與流傳。消寒圖包括文字的、圓圈的與梅花圖三種。文字的是在一張印好九個九劃的雙鉤字上描上色彩;畫圓圈的是一張紙上印上九九八十一個圓圈,每天塗上一個圓;梅花圖則是把畫好的八十一瓣素梅圖掛於牆上,每天將一個花瓣染上紅色。所以,當消寒圖完成便是冬盡春回之時。

臘八

農曆十二月初八是中國傳統的臘八節,在古代人們把臘八節看作是新春的序幕,也是祭祀祖先、天地神靈和祈求豐收的吉祥日子。北方人在臘八這一天都要吃『臘八粥』,而臘八粥的由來一般認為與佛教有關。相傳佛教創始人釋迦牟尼曾在修道期間因勞累飢餓暈倒,當時有位牧女看見後,便將身邊的雜糧、野果用清泉水熬煮成乳糜狀的粥,然後餵食釋迦牟尼。釋迦牟尼在食用之後頓覺精神振奮,便到菩提樹下沈思,後來在十二月初八這天得道成佛,而這天後來也成為佛成道節。後來佛教徒就仿效牧女在佛成道節時獻上粥為祭品,此便是臘八粥的由來。在明清時代,皇宮不但要煮臘八粥且會分賜百官,形成慣例。而喝臘八粥原為了驅鬼邪、逐瘟疫、慶豐年討吉利的原意,後來也逐漸演變成民間一種慶賀五穀豐收的習俗。

總之,過了冬至和臘八,春天的腳步就越來越近了!

參考書目:

1.中國傳統節日趣話/林國平,陳麟鋒編著。花田出版社。

2.民俗節日開運法/林信銘 著。大冠出版社。

June 5th, 2011

端午節

圖、文:張世宗教育研究室

 

 

香包a

端午節來啦!你知道哪些跟端午節相關的有趣資訊嗎?

如果從端午節的文字意思來看,端午節的「端」字代表「始」的意涵,在中國的天干地支中,干支逢五就稱作「午」,所以農曆五月五日的端午節又稱作「重五」、「重午」、「端陽」。

端午時因溽氣(字不確定是否正確)重,許多的毒蟲都會跑出來,為了驅疫、避邪,傳統的習俗便在端午節時插上蒲葵、掛香包、掛五色線、採集各種草藥、喝雄黃酒…等。而蒲葵有著如劍的形狀,有可殺除惡鬼的意涵。

除了剛剛說的那些,為了驅除邪氣古人會懸掛神像,但還有一種方法就是以毒攻毒,「五毒」圖像也因而產生,人們藉由五毒圖案避邪。而五毒指蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蠍子(不確定是這些蟲嗎?)。在過去五毒圖像最出現在小朋友的服裝上,長輩們用這些圖案驅趕毒蟲,希望孩子們不要生病。

P1260254aa     P1260262a

在我們的文化中,端午節和春節、中秋節並列三大重要民間節日。在過去「龍舟競渡」(賽龍舟)是一大盛事,相傳在南北朝時代就非常盛行,到了隋唐時代又更加的廣泛。歷史中的幾位皇帝如唐中宗、唐穆宗…等,都非常喜愛競渡,由於他們的提倡,使得賽龍舟的活動逐漸發展起來。每每到了賽龍舟的時候,江邊的兩岸擠滿了人,人聲鼎沸,非常熱鬧。而龍舟上的龍是一種祥獸,取其精神外,也是讓在龍舟上的人同心協力,抵達目標。

隨著時代轉變,端午節的節慶氛圍也漸漸消退,大家可能記得吃粽子和放假,但不一定了解和重視中國民間習俗節日背後的文化意義。你知道嗎?端午節的習俗也影響了其它的文化,在日本九州、沖繩沿海也有像龍舟比賽的活動,稱作「爬龍」。先前,韓國也將「端午節」申請為他們文化遺產之一。

文化並無國界之分,而是我們如何運用這些文化資產來說我們的故事。若我們不重視我們的文化,這些文化潛能有一天也會慢慢消失,這不就太可惜了嗎?

February 28th, 2010

折紙燈籠

 

圖、文:張世宗教育工作室

(點進去圖片,可放大觀看)

投影片1

投影片2

投影片3

投影片4

投影片5

投影片6

February 27th, 2010

做隻三足蟾蜍為你來招財!

 

圖、文:張世宗教育工作室

(點進去每張圖片,可放大觀看)

投影片1

投影片2

投影片3

投影片4

投影片5

投影片6

投影片7

February 26th, 2010

悠游古畫賞花燈

 

圖、文:張世宗教育工作室

每當一年一度的元宵節到來時,新聞都會俱細彌遺地報導年度的「主燈」造型、象徵寓意,可見元宵節賞花燈在今日的台灣,即使當各大都市夜生活發達的情況下仍是國人的重要遊樂活動。何況在沒有電燈,無夜景可賞,無夜店可流連,甚至平時有宵禁的古代皇城,對於「日出而作,日落而息」的古人而言,元宵節賞花燈更是一大盛事。

「金吾不禁夜」形容唐朝時因為元宵節的來臨,而打破長安城—這個當時候的國際大城—晚上禁止人民越坊出遊活動的規定。當時的元宵花燈無論是從規模、造型、精巧度和今日比起來不遑多讓,甚而超越今日。如唐玄宗時,曾有高達20丈、錦繡鋪成、金玉裝飾大燈,上頭裝有彩燈五萬盞,點起後的亮度百里內都可見到,而一般民眾手持的花燈更是種類繁多。

投影片1圖1(點進去圖片,可放大觀看)

如今我們印象中的花燈都是如圖中小販手持的小小造形燈籠,若要看到中大型的花點只好上廟裡或各地政府特別舉辦的花燈展場觀賞,但從古畫中可看到,以前人家的花燈花樣可多著呢!除了一般手提外,還有舉的、推的、拉的,花燈本身的機動性不輸給今日的電動花燈!

投影片2圖2

清朝的太平昇樂圖中更可看到很多有意思的花燈,許多甚至裝有機關,這些身穿錦衣、戴著金環金鍊的有錢人家小孩所玩的花燈極具巧思,如圖中小孩拉的兔子與小鹿燈籠與右下角的狗燈籠都架在輪子上,綁上棉線輕輕一拉,小動物燈籠就跟著人跑了!其中鹿和狗的脖子和身體是分開的,可見鹿頭和狗頭在拉動花燈時就會跟著擺動。至於戴藍頭巾的小孩手裡抓的鳥也是燈籠,仔細看,鳥尾巴並沒有和身體一體成形,應該也做成活動式的以增加趣味性。

投影片3 圖3

投影片4 圖4

上圖(圖4)中的小孩手舉著靈芝燈,另一個則推著仙鶴燈;顯然,這只頭可活動、可推著走的仙鶴燈也是暗藏玄機,否則人怎能推著它走?

投影片5 圖5

下圖(圖6)小孩左手著鯉魚燈,右手拉的大象背上背著放在蓮花座上的瓶子,瓶子裡插上如意、方天畫戟,象徵「太平有相(象)」「平(瓶)安如意」。另外,右下角的背對著觀者的小孩嘴裡正吹著「噗噗燈」 ,右邊的小孩擊打著蟠桃造形樂器,下方串上許多的銅環,還可當手搖鈴。

投影片6 圖6

下圖(圖7)中仕女手中提著魁星燈、奔跑的孩子扛著八卦燈、地上被踩壞的山羊燈、右邊的孩子手舉的人偶燈,這些花燈,各各是做的惟妙肖,精緻非常。「游藝博士」張世宗曾在西安(唐時長安)還採集到當地市郊農民手做的會轉動的八卦燈和可操控的三足蟾蜍燈呢!可見其真是淵遠流長啊!

投影片7 圖7